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Karl Marx y Friedrich Engels Manifiesto del Partido Comunista

... iacute;stica y piadosa, del ardor caballeresco y la t iacute;mida melancol iacute;a del buen burgu es, el jarro de agua helada de sus c aacute;lculos ego iacute;stas.
Enterr oacute; la dignidad PERSONAL bajo el dinero y redujo todas aquellas innumerables libertades escrituradas y bien adquiridas a una uacute;nica libertad: la libertad ilimitada de comerciar.
Sustituy oacute;, para decirlo d ...

... Al principio son obreros aislados; luego, los de una f aacute;brica; luego, los de todas una rama de trabajo, los que se enfrentan, en una localidad, con el burgu es que PERSONALmente los explota.
Sus ataques no van s oacute;lo contra el r egimen burgu es de producci oacute;n, van tambi en contra los propios instrumentos de la producci oacute;n; los ...

... iacute; pueden los comunistas resumir su teor iacute;a en esa f oacute;rmula: abolici oacute;n de la propiedad privada.
Se nos reprocha que queremos destruir la propiedad PERSONAL bien adquirida, fruto del trabajo y del esfuerzo humano, esa propiedad que es para el hombre la base de toda libertad, el acicate de todas las actividades y la garant iacute;a de toda indepen ...

... al y el trabajo asalariado.
Deteng aacute;monos un momento a contemplar los dos t erminos de la ant iacute;tesis.
Ser capitalista es ocupar un puesto, no simplemente PERSONAL, sino social, en el proceso de la producci oacute;n.
El capital es un producto colectivo y no puede ponerse en marcha m aacute;s que por la cooperaci oacute;n de muchos individuos, y a uacute ...

... uchos individuos, y a uacute;n cabr iacute;a decir que, en rigor, esta cooperaci oacute;n abarca la actividad com uacute;n de todos los individuos de la sociedad.
El capital no es, pues, un patrimonio PERSONAL, sino una potencia social.
Los que, por tanto, aspiramos a convertir el capital en propiedad colectiva, com uacute;n a todos los miembros de la sociedad, no aspir ...

... Los que, por tanto, aspiramos a convertir el capital en propiedad colectiva, com uacute;n a todos los miembros de la sociedad, no aspiramos a convertir en colectiva una riqueza PERSONAL.
A lo uacute;nico que aspiramos es a transformar el car aacute;cter colectivo de la propiedad, a despojarla de su car aacute;cter de clase.
Hablemos ahora del tr ...

... asalariado adquiere con su trabajo es, pues, lo que estrictamente necesita para seguir viviendo y trabajando.
Nosotros no aspiramos en modo alguno a destruir este r egimen de apropiaci oacute;n PERSONAL de los productos de un trabajo encaminado a crear medios de vida: r egimen de apropiaci oacute;n que no deja, como vemos, el menor margen de rendimiento l iacute;quido y, con el, ...

... En la sociedad burguesa es, pues, el pasado el que impera sobre el presente; en la comunista, imperar aacute; el presente sobre el pasado.
En la sociedad burguesa se reserva al capital toda PERSONALidad e iniciativa; el individuo trabajador carece de iniciativa y PERSONALidad.
iexcl;Y a la abolici oacute;n de estas condiciones, llama la burgues iacute;a abol ...

... ciativa; el individuo trabajador carece de iniciativa y PERSONALidad.
iexcl;Y a la abolici oacute;n de estas condiciones, llama la burgues iacute;a abolici oacute;n de la PERSONALidad y la libertad! Y, sin embargo, tiene raz oacute;n.
Aspiramos, en efecto, a ver abolidas la PERSONALidad, la independencia y la libertad burguesa.
Por libertad ...

... Para vosotros, desde el momento en que el trabajo no pueda convertirse ya en capital, en dinero, en renta, en un poder social monopolizable; desde el momento en que la propiedad PERSONAL no pueda ya trocarse en propiedad burguesa, la persona no existe.
Con eso confes aacute;is que para vosotros no hay m aacute;s persona que el burgu es, el c ...

... arse en propiedad burguesa, la persona no existe.
Con eso confes aacute;is que para vosotros no hay m aacute;s persona que el burgu es, el capitalista.
Pues bien, la PERSONALidad as iacute; concebida es la que nosotros aspiramos a destruir.
El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales; lo uacute;nico que no ...

... ute;n del proletariado, y es en vano que se debatan por crearlas mediante una ciencia social y a fuerza de leyes sociales.
Esos autores pretenden suplantar la acci oacute;n social por su acci oacute;n PERSONAL especulativa, las condiciones hist oacute;ricas que han de determinar la emancipaci oacute;n proletaria por condiciones fant aacute;sticas que ellos mismos se forjan, la gradual organizaci oa ...

... las relaciones familiares La burgues iacute;a vino a demostrar que aquellos alardes de fuerza bruta que la reacci oacute;n tanto admira en la Edad Media ten iacute;an su COMPLEMENTo cumplido en la haraganer iacute;a m aacute;s indolente.
Hasta que ella no lo revel oacute; no supimos cu aacute;nto pod iacute;a dar de s iacute; el trabajo del hombre.
La burgues iacute;a ...

... ; se funda la familia actual, la familia burguesa? En el capital, en el lucro privado.
S oacute;lo la burgues iacute;a tiene una familia, en el pleno sentido de la palabra; y esta familia encuentra su COMPLEMENTo en la carencia forzosa de relaciones familiares de los proletarios y en la p uacute;blica prostituci oacute;n.
Es natural que ese tipo de familia burguesa desa ...

... a forzosa de relaciones familiares de los proletarios y en la p uacute;blica prostituci oacute;n.
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iquest;Nos reproch aacute;is acaso que aspiremos a abolir la explotac ...

... e cl erigos, maestros de escuela, hidalg uuml;elos ra iacute;dos y cagatintas, pues les serv iacute;a de espantap aacute;jaros contra la amenazadora burgues iacute;a.
Era una especie de melifluo COMPLEMENTo a los feroces latigazos y a las balas de fusil con que esos gobiernos recib iacute;an los levantamientos obreros.
Pero el "verdadero " socialismo, ade ...



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